своей каждодневной жизни, могут взирать на себя и себе подобных

из космической выси. Вероятно поэтому народная молва нарекла

Орфея астрологом?

Во всяком случае, в памяти потомков он стал ассоциироваться с мудростью и знаниями знахаря, шамана и астролога. Лукиан в одном из своих рассказов («Беглые рабы» 8) пишет, что Философия специально послала Орфея к людям, «чтобы он заворожил их своими песнями и воздействовал на них силой музыки», а вслед за ним к

,людям может снизойти и сама Философия. Иначе говоря, музыка

Орфея рассматривалась как предтеча мудрости.

Диодор Сицилийский (V 64, 4) приводит мнение, согласно которому Орфей приобщился к мудрости у идейских дактилей, зачастую

подвизавшихся в качестве колдунов. Может быть, они и научили его житейской мудрости. Но художественная мудрость приходит лишь

тогда, когда мастер, наделенный божественным даром, сам осознает

и прочувствует на собственном печальном опыте величие и трагедию человеческого бытия, его свет и мрак. Лишь тогда, когда мастер

приблизится к пониманию бесконечности мира, начала и конца

86

Е. В, Герцман

' I

Между мифом и реальностью

87

человеческой сути, он сможет достигнуть высот художественной мудрости. Орфей оказался тем музыкантом, которому было дано такое прозрение.

Однако человеческая жизнь не бесконечна. Наступил и час Орфея

спуститься в царство Аида, но уже не просителем, а человеком, завершившим свой земной путь.

Никто толком не знает, как умер Орфей. Наиболее популярная легенда гласит, что это произошло в горах его родной Фракии. В ту

ночь там со своей буйной ватагой проходил Дионис. Горы оглашались

шумом и криками. Затем появились вакханки, исполнявшие свои бесстыдные и развратные песни. Они воспевали человеческую плоть,

плотские утехи и радости земной жизни. Мудрый и чистый Орфей

видел в них своих заблуждающихся сестер и хотел наставить их на путь истины. Он взял кифару и запел, прославляя те идеалы, в которые верил, и его голос заглушал голоса вакханок. Что произошло потом — неизвестно. Только утром местные пастухи нашли разорван» ное на части тело Орфея. Говорили, что это месть за то, что певец

верой и правдой служил Аполлону и не хотел признавать Диониса.

Лукиан («Неучу, который покупал много книг» 11 — 12) рассказывает притчу, ходившую в народе. Якобы после того, как вакханки

растерзали Орфея, его голову и лиру они бросили в реку Гебр. Так

и плыла голова по реке, покоясь на лире. Когда ветер шевелил струны, то инструмент словно издавал плач по Орфею. Наконец

лира была прибита волнами к острову Лесбосу. Местные жители

схоронили голову, а лиру установили в святилище Аполлона как