в котором женщины призывали Диониса явиться в образе быка. Нужно предполагать, что во многих местах Греции на праздниках, посвященных Дионису (да и другим богам), исполнялись не только

общеэллинские гимны, но и те, которые создавались в каждой данной

местности. Так, Павсаний (II 7, 5) сообщает, что на северо-востоке

Пелопоннеса, в Сикионе, статуи Диониса -носят с «зажженными

76

Е. В. Герцман

Языческие поклонения

77

факелами и с пением местных гимнов», которые могли попасть в

музыкальное оформление культа Диониса из среды народных обрядовых песен. Однако впоследствии, одновременно с распространением поклонения малоазийскому богу, создавались и специальные песнопения в его честь. Лучшие из них, приобретая популярность, повторялись из года в год, от праздника к празднику. Они-то, в конечном счете, и должны были составить традиционный репертуар

песнопений культа Диониса, исполнявшийся киклическими хорами,

Мистическое видение

Религиозная музыка была неотъемлемой частью общественной жизни Древней Греции и Рима. Ведь культовые праздники представляли собой важные государственно-общественные мероприятия,

в которых участвовало абсолютно все население. Поэтому музыка, звучавшая во время таких празднеств на протяжении жизни многих

поколений, формировала фонд национальной музыки Греции и Рима,

На ней воспитывались, ее впитывали с младенчества, и она была воплощением музыкально-художественных идеалов, национальным достоянием народов. Важнейшие исторические события, как правило,

всегда сопровождались религиозной музыкой — будь то плач или

победный гимн, и, следовательно, она являлась соучастницей истории,

С этой точки зрения интересен эпизод, приводящийся Геродотом

(VIII 65).

Событие, о котором он повествует, относится к драматической эпохе в судьбе Эллады — к периоду персидских войн первой половины

V в. до н. э., когда решалась участь греков. Речь шла об их свободе и независимости. Полчища персидского царя Ксеркса (486—465 гг,

до н. э.) вторглись на Пелопоннес, и эллинам грозило рабство. Под

угрозой была сама эллинская цивилизация. Греки от мала до велика все как один встали на защиту отечества. В храмах возносились мольбы и гимны к богам. Вера в их помощь была надежным оружием, не уступавшим по своему значению копью и дротику. Она окрыляла воинов и служила духовным щитом даже на поле битвы.

В это сложное и драматичное для судеб Эллады время, когда

войско Ксеркса уже опустошало Аттику, некий Дикей, афинский

изгнанник, оказался в стане персов (некоторые ученые даже считают, что в основе отдельных сообщений Геродота лежат сведения, заимствованные им из мемуаров Дикея). Однажды он вместе с